DILEMA SINTACTICO

Ayer en clase de Grec I poníamos en relación las oraciones de infinitivo con sujeto en acusativo (esta sería otra posible discusión, si es o no sujeto) y las introducidas por ὅτι.

El análisis del ejemplo equivalente a oración con ὅτι está claro:

Subordinada sustantiva con función de CD: Veo que Teseo sale ;

pero... en Veo a Teseo salir, ¿qué es salir, o, qué es a Teseo?

Solución: preguntar a los de Castellano, que están más actualizados que yo en sintaxis de esta lengua. Pues vaya pregunta, la hemos liado.

Después de darle vueltas, idas y venidas, recuerdos de lo que era estructura profunda y superficial (o tempora...), dudas y aplazamientos yo he llegado a esta conclusión, y parece que es la consensuada por el grupo que nos hemos puesto a discutir.

Veo= Vb
a Teseo= CD
salir= Pvo del CD (que esconde una subordinada de relativo= que sale, que, a su vez, esconde un adjetivo predicativo= *saliente).

Si sustituimos salir por alegrarse, se ve todo más fácil (Veo a Teseo alegrarse= Veo a Teseo que se alegra= Veo a Teseo alegre).

También se ha planteado la posibilidad de que no fuese correcto en castellano decir Veo a Teseo salir, sino Veo que Teseo sale, o el correspondiente Veo a Teseo alegre.

Y otra, si mezclamos sintaxis y semántica, no es lo mismo ver a alguien alegrarse que ver a alguien alegre... o alegrándose.

Lanzo este mi dilema a la blogosfera.

Pongo un CMap para que se vea que el curso del Cefire de Sagunt ha dado frutos.

Pedid y se os dará (GREC I)

Conste que esto es daros de comer y no enseñaros a pescar. Revisad esa tarifa plana, que si no carga la página ha de ser un problema de megas, ¿o un megaproblema? Espero impaciente vuestros textos.

La primera es de esta página:




La segunda de ésta:




No estaría mal que os leyeseis todo el artículo...

¿Normal es igual a natural?

Hoy, en clase de CUC de 3r ESO nos tocaba hablar de la situación de la mujer en la Antigüedad y, claro, cuando se habla de la mujer, toca hablar del matrimonio... "ese mal necesario". Y de ahí partimos...

El caso es que les pregunté a los alumnos qué podía significar esa expresión. Poco a poco fuimos llegando a entender por qué lo consideraban como mal y como necesario... de ahí pasamos a las relaciones sexuales -distinguiendo sexo de procreación- y, como siempre que se une sexo con Grecia, aparece la homosexualidad, y, como estamos en los tiempos que estamos, cuando se habla de matrimonio, familia, etc, aparece también la homosexualidad y la Iglesia Católica.

A veces creo que me excedo de dogmático y que me meto en camisas de once varas, pero es que no consigo entender que una persona pueda ser calificada de buen padre/madre, buen/a profesor/a o buena persona en función del sexo de la persona con la que se acuesta; y, como les decía a mis alumnos, ¿quién es la iglesia católica para decirle a alguien que yo y mis ochenta perros o mis compañeros de piso, o mis amigos, o incluso mis compañeros de trabajo no formamos una familia? ¿Acaso me meto yo en su vida? No. Me he despojado ya hace años de ese lastre y, si yo no me meto con ellos e intento no juzgarlos, que ellos tampoco lo hagan y no intenten presentarme como un ser extraño, anormal y antinatural cuando mi rareza no va más allá de tener el pelo largo, ser profesor de griego y, a veces, llamarle naranjas a las zanahorias.

¡Uf, que me salgo del tema! El caso es que acabamos hablando de los conceptos de normalidad y naturalidad -ardua discusión...- y, al llegar a casa, me encuentro con este vídeo. Que cada uno saque sus propias conclusiones.

Afortunadamente, yo sigo igual, aunque me repita...

...οὐ πάρεισιν...